Día Internacional de la Mujer Negra

En el Día Internacional de la Mujer Negra, más de cien afrodescendientes de Sucre demandaron reconocimiento y soluciones a la marginación. Denuncian discriminación, violencia y falta de apoyo gubernamental.

Por Alexander Marimon Márquez El pasado 25 de julio se celebró el Día Internacional de la Mujer Negra. En el departamento de Sucre se concentraron más de cien mujeres afrodescendientes provenientes de los municipios de Coveñas, San Onofre, Santiago de Tolú y Sincelejo, las poblaciones donde ellas más residen y trabajan por el bienestar social de sus comunidades. En Sincelejo se adelantaron propuestas para el reconocimiento del trabajo de afrodescendientes, que viene celebrándose con éxito y contribuyendo a dar a conocer la obra de mujeres negras artesanas, escritoras, poetas, lideresas de derechos humanos, muy distintas entre sí, pero unidas por esa endémica marginación que, si bien ha disminuido en los últimos tiempos, todavía viven en estado de semiesclavitud, porque el Gobierno Nacional no las ha tenido en cuenta. En particular, la celebración de esta fecha me ha servido para descubrir, leyéndola a conciencia, a una intensa e interesante autora afrodescendiente, como es la trabajadora social cartagenera Marelyn Pasco, quien explicó que para ser mujer negra se debe entender el racismo y, sobre todo, para que nunca más se produzca el atropello que algunas han tenido que sufrir como la violación de los Derechos Humanos, como el abuso sexual y la violencia intrafamiliar. También habló de la responsabilidad que el Gobierno Nacional tiene con las comunidades afrodescendiente, y por último de la importancia que tiene el turbante que utiliza la mujer negra en su cabeza. ¿Cuánto tiempo lleva la mujer negra en la esclavitud? ¿Por qué hablan tan bien las mujeres negras? ¿Ya han sido tenidas en cuenta en la política? ¿Qué enseñan estas mujeres? ¿De dónde es una belleza tan exótica como la mujer negra? Y son muchas las que se hicieron interrogantes durante el encuentro que se cumplió en el auditorio de la Gobernación de Sucre. El turbante representa la resistencia de la mujer afro, simboliza el orgullo de su raza y significa la identidad y el reconocimiento de la mujer negra, según lo explicó en su conferencia Marelyn Pasco. Hay que añadir, además, que no se conocen los índices de los altos porcentaje de mujeres afrodescendientes que trabajan en ocupaciones de alto riesgo, como la limpieza y el empleo informal, sus condiciones de calidad de vida en zonas urbanas marginales y sobrepobladas, estando por lo tanto en situación de mayor vulnerabilidad. Ahora más que nunca, el Estado debe incluir y abordar soluciones a las mujeres afrodescendientes del departamento de Sucre, ya que fueron tantas las problemáticas que se plantearon en este encuentro de mujeres negras realizado en Sincelejo.